转自百度知道,有删节。
个人觉得中国的古典哲学没有研究的必要,也没有必要花精力建立起中国古典哲学和西方哲学的对应关系。哲学里的很多问题本来就是没有答案,甚至问题本身都是很难用语言描述的,这是正常的。区别在于,有些哲学家在自己也搞不清楚的时候就试图用玄而又玄的语言以及天马行空的想象来让别人误认为为他已经搞懂了(我以为中国的先哲们大抵属于这一类)。
科学、哲学、艺术这些东西必须是社会分化产生一小撮不必为衣食或其它物质意义上的成功操心的有闲阶级(物质意义上的成功,他们出生的时候就有了,不必低水平地重复)之后才可能有大发展的。在考大学的时候就在想着怎么从就业出发选择 ...
总算大概弄清楚了这个困扰了我十几年的概念。
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形而上出自《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象,形而下的具体。形而上是指思维的和宏观的范畴,这与形而上学是不同的。形而上也是Metaphysical的中文翻译:不存在于时间、空间的现象,自身即是超自然的存在,以理性的思维,或是与生俱来的第六感才能感觉到的究极之物。(属于经典翻译)
两个基本 ...
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